关于“不理白驹过隙不信生死有命”的典故，结合相关文献信息整理如下：

一、白驹过隙的典故来源

《庄子》中的原典

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 出自《庄子·知北游》，原文通过“白驹过隙”比喻人生短暂，强调物质世界的瞬息万变。

相关历史典故

孔子曾向老子请教“至道”，老子以“白驹过隙”解释人生短暂，并指出生死是物质与精神的转化过程，精神（道）可永恒存在。

二、生死有命的典故来源

《抱朴子》中的原典

“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。” 出自晋代葛洪《抱朴子·对俗》，主张人的生死由天命决定，人力无法改变。

相关历史典故

汉成帝时期，班婕妤被陷害后以“生死有命”回应诅咒，汉成帝虽信其理，但最终仍处决了她。这一事件成为“生死有命”成语的典型出处。

三、两者的关联与对比

思想差异：

“白驹过隙”强调自然规律的客观性，认为生死是宇宙循环的一部分；“生死有命”则侧重宿命论，认为生死由天命或因果业力决定。

时代背景：

《庄子》代表道家思想，主张顺应自然；《抱朴子》反映东汉末年玄学思潮，融合儒释思想。

四、对“不理白驹过隙不信生死有命”的解读

若某人“不理白驹过隙”（即不接受人生短暂的现实），却“不信生死有命”（即拒绝宿命论），可能体现以下特点：

存在主义倾向：

强调个体在有限生命中的主观能动性，追求自我超越。

理性批判精神：

对传统宿命论持怀疑态度，倾向于通过努力改变命运。

综上，这两个典故分别从自然规律与宿命论两个维度诠释人生观，而拒绝其中之一往往反映更深层次的哲学思考。