关于人死后“过七七”的讲究，综合民间习俗与信仰体系，主要包含以下内容：
一、核心概念与时间划分
七七四十九天 传统说法认为人死后魂魄需经历七次“七关”才能进入轮回，每七天为一个阶段，共持续四十九天。
关键节点
- 头七： 逝者魂魄被认为在第七天返家，需设灵位祭奠； - 二七
- 三七：魂魄回归阳间，家人需设灵位供奉并回避；
- 四七：魂魄需驱赶恶犬，灵前插秫秸作打狗棍；
- 五七：阎王审魂，需子女扎花烧化祭品；
- 六七：魂魄被押差追赶，寿衣外披斗篷可逃脱；
- 七七：魂魄进入黄泉关，完成轮回。
二、各阶段具体讲究
头七（离别关）
- 设灵座供遗像，正午前摆贡品（单数为主），点香烛，焚烧纸钱衣物；
- 亲人需通过哭泣、呼唤等方式与逝者告别，部分地区撒面粉观察“脚印”判断探视。
二七（恶鬼关）
- 供品简化，以纸灰、五谷杂粮为主，防止恶鬼侵扰；
- 传统上认为牛头马面会带魂魄离开，需通过祭祀平息恶鬼。
三七（回魂夜/鸡鸣关）
- 阴间鬼差允许魂魄返家，家人需设灵位供奉并回避；
- 需在鸡鸣前完成祭拜，否则魂魄可能滞留。
四七（饿狗关）
- 灵前插秫秸作打狗棍，驱赶冥界恶犬；
- 供品以食物为主，帮助魂魄充饥。
五七（阎王关）
- 子女需扎五盆花烧化祭品，阎王通过花色判断善恶；
- 仪式庄重肃穆，以求神灵庇佑。
六七（押差关）
- 亡魂被押差追赶时，寿衣外披斗篷可逃脱；
- 亲友需保持安静，避免惊扰。
七七（黄泉关）
- 代表魂魄进入轮回，需烧化祭品并了结前世因果；
- 传统上会举行隆重的祭祀仪式，帮助魂魄安息。
三、其他禁忌与习俗
丧家禁忌
孝子需在七七内守孝，避免宴客、娱乐、参加红白喜事等；
门口挽联需在七七后拆除，以示家有重孝。
地域差异
不同地区对七七的习俗存在差异，如河南等地有“避子嗣”说法，仅子嗣参与二七至五七祭扫。
宗教信仰影响
佛教信众可能通过诵经、超度等仪式辅助魂魄过渡，而普通民众更侧重家庭团聚与心理慰藉。
四、文化内涵与心理作用
“做七”不仅是宗教仪式，更承载生者对逝者的情感寄托与精神慰藉。通过分阶段祭奠，帮助逝者“接受离别”“回忆一生”“通过审判”，最终“顺利过渡到轮回”。这种习俗体现了传统文化的生死观与伦理价值。
