古代汉语中常见的训诂术语主要包括以下几类，其特点与作用如下：

一、核心释义术语

曰

表示“叫做”“称作”，如《论语》中“同门曰朋，同志曰友”。

为

作动词时意为“是”“成为”，如《尔雅》中“春猎为蒐，夏猎为苗”。

谓之

表示“称为”“叫做”，如《尔雅》解释“室有东西厢曰庙”。

特点：

这三个术语是训诂中最基本的释义工具，常与其他术语结合使用，形成“训释语+术语+被训释语”的格式。

二、分析用术语

浑言（通言/统言）

隶统类词，如“虎鹿不同游”中的“游”泛指兽类。

析言（别言）

分析类词，如“不可同群”中“可”为后人添加。

三、特殊用法术语

谓

- 转训：

用相关词解释，如“厚将得从”中“厚”指“土地广大”。

- 引申义：解释临时意义，如“阴谓小人，阳谓君子”。

犹

- 近义词：

如“室犹巢”解释“室”为“巢”。

- 古今异义：如“靡丽”（古语）用现代汉语“美丽”解释。

四、其他常用术语

读为/读曰：用现代词解释古词，如“屈原《离骚》”中“美人”指“怀王”。

读若/读如：通过类比解释，如“江水清兮可鉴”中“鉴”读作“见”。

五、术语使用特点

格式规范：

通常采用“训释语+术语+被训释语”的结构，如“大者谓之索，小者谓之绳”。

功能互补：

- 同义词辨析：通过“对文”（反义语境）和“析言”（差异语境）说明共性与差异。

- 词性转换：如“以今语释古语”（犹）、“以具体释抽象”（谓）。

局限性：

- 部分术语存在争议，如“不可同群”中“可”的加入需结合语境判断。

- 无法完全还原古语发音和语义，需结合文献背景综合理解。

总结

训诂术语是古代汉语研究的重要工具，通过规范化的释义格式和分类方法，帮助学者理清词义演变。其核心术语（曰、为、谓之）具有通用性，而分析用术语则针对具体语言现象。使用时应结合文献语境，注意术语的适用范围和局限性。