关于孝顺父母的古语，蕴含深厚哲学思想者，可参考以下经典名句：

一、儒家经典中的哲学思考

"孝有三，其次弗辱，其下能养"

《礼记·檀弓下》提出，孝道分为三个层次：最核心的是避免父母受辱，其次是供养生活，最基本的是赡养。此句深刻揭示了精神赡养在孝道中的重要地位，超越了物质层面的供养。

"父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧"

《论语》强调，子女需时刻关注父母健康，以喜讯和警惕并存的心态对待。这体现了儒家"仁"的实践观，要求子女将父母的福祉视为己任。

"不孝父母，烧香无益"

这句俗语被《劝报亲恩篇》收录，直指空谈孝道无济于事，真正的孝需体现在行动中，如"事其亲者，不择地而安之"的实践精神。

二、道家与民本思想的延伸

"贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移"

《吕氏春秋》认为，品德与命运不可改变，孝道是区分贤愚的根本标准。此句将孝与道德伦理结合，强调内在品质的恒久性。

"父母惟其疾之忧，子女惟其乐而已"

孟子以父母疾苦为子女首要责任，子女则以父母快乐为乐。这种以父母为中心的价值观，体现了道家"无为而治"中的"亲民"思想。

三、其他经典引用

"劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽"：

《劝报亲恩篇》强调保护父母免受身心负担，体现"仁爱"的核心理念。

"百善孝为先，万恶淫为源"：王永彬《名贤集》以简短语句概括孝道与伦理的根本关系，凸显传统伦理观。

总结

这些古语通过不同视角诠释孝道，既有"养"与"防辱"的实践要求，也有"仁爱"与"伦理"的哲学思考。真正的孝道需在物质赡养基础上，升华为主动关怀与精神慰藉，形成"知、行、爱"的完整体系。